人物小记
  • 作者(编者):王元化/著
  • 出版单位:东方出版中心
  • 出版时间:2017年6月
  • 定价:¥0(/本) (平装)
  • ISBN:978-7-5473-1119-6
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    作者(编者)简介:
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    王元化(1920-2008),当代著名学者、思想家、文艺理论家。在其六十余年的学术生涯中,信守“独立之精神,自由之思想”的原则,对当代中国诸多重大思想与学术问题,均发表有他自己独到的论述,对新时期以来中国社会思想文化的发展起到重要的推动作用。曾任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员、华东师范大学教授、博士生导师。其重要著作有:《王元化文学评论选》、《文学沉思录》、《传统与反传统》、《文心雕龙讲疏》、《清园夜读》、《思辨随笔》、《清园论学集》、《读黑格尔》、《清园近思录》、《九十年代反思录》以及《王元化集》(十卷)等。


     

 

小引

本书也是将旧作按类汇辑一编,作为“清园丛书”的一种,收文二十篇,其中有六篇为同类文章合成的小集,原是散见各文中的某些段落,现将其合在一起,故名小集。这样做的目的,是由于读者只读到小集中的某些段落,未窥全貌,因此很难领会到作者对所论对象的整体意见。小集其性质虽非系统研究的成果,但至少可以使读者避免见其一端,不知其余,从而引起误解。看问题非黑即白的形而上学观点在我们这里仍是相当普遍的。至于小集外十四篇均为短文,有些是悼念文,有些是读书笔记,有些原是序跋,文已写成,时间过去,现已无力增改,也就由他去了。

今年七、八月在我住院期间,请朋友代我整理的文章分别发表在《文汇报》的《学林》和《笔会》上,前者题目是《王元化谈论语》,后者是《元化先生说三国》(正题是《勿伤大雅》)。我重新发表十多年前的旧作,并非为发表而发表,实在也含有针砭时弊之意。我请朋友代笔在《谈论语》文前的小引中说:“现在有些做法,如媒体以娱乐文化的收视效益去取代经典本身的人文价值,只会对传统文化产生一种负面效果。也有些人虽然看到这种危害性,但并没有认识到探索经典是一种复杂的工作,如一位学者在批评于丹时就说《论语》是一部容易读的书,元化先生说他怀疑这位学者恐怕未必认真读过《论语》。他还看到有人写的一本浅析《论语》的书,借题发挥,引证了一些中外名人未必是名言的句子,拉扯成篇。他认为这也是一种值得注意的现象。”

在另一篇《说三国》里,鉴于现在出现一股詈骂诸葛亮之风,我就阐发了抗战时王芸生和贺麟以陈寿、王船山诸葛论为基点所展开的论争,以示前人持论之严谨、学风之正大。过去学人论赞诸葛亮之文多矣,文天祥就义前就曾以诸葛亮为楷模,称“或为出师表,鬼神泣壮烈”。在他以前,杜甫曾写了多首颂扬诸葛亮的诗。直到最近才发表的梁漱溟晚年回答艾恺问“最佩服什么人”时,回答是“诸葛亮”。现在那些妄图一手将传统推倒的人,使我不由得想起荀子所描述的麇集稷下的那些嬛薄少年,其无知与妄自尊大,真可谓蚍蜉撼大树,可笑不自量了。多年来学界趋新猎奇之风盛行,故有人将中国文化比为大染缸。我们对西学未真正学习,就拿来唬人。一二十年前西方解构主义大畅,柏拉图、亚里士多德一律均遭批判,传到我们这里,见而心喜,未得其皮毛,就拿来应用,号称“颠覆传统”。

《说三国》中代为整理拙文的友人问我看不看电视演讲,我看得不多,没有什么发言权。从我看过的少数几个来比较,我觉得钱文忠说玄奘,还是不错的。一开始我也担心他为迁就媒体的娱乐性,会讲坏了,但一集集看下来,印象很好。他把玄奘身上那种坚韧不拔,怀抱使命感,不顾艰险,敢于迎接考验的精神,一步步发掘出来了,这是中国人的舍身求法的精神,是一种很宝贵的东西。大众文化是需要的,但要继承而不是破坏传统中的人文价值。我们不能为了消费,为了取媚观众,把已有的好东西全部牺牲掉。

            二〇〇七年十一月十二日
 

 

小引

谈《论语》小集

谈鲁迅小集

谈胡适小集

谈杨遇夫

记熊十力小集

记韦卓民

记任铭善

记汪公严

记郭绍虞

记顾准

记王瑶

记辛劳

记孙冶方

记林淡秋

记钱钢

记张中晓

贺麟《文化与人生》

谈无政府主义小集

读《毛选》记

文学小集
 

 

 

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